反共融之力)
——来源《文选》《文献通考•乐十》
……
【三清】
(三清三我)
(代表三我的诞生)
——来源《正统道藏》《道教三十六尊经》
……
【河伯】
(岁月长河)
(代替岁月治理万物者,为无名之君第一次看见的,类似“河”的东西。)
——来源【黄河水神】《搜神记》《九歌》
……
【九灵】
(葬土化炁)
(代表坠落与升起,九天,出于太霄之后,与昆仑【大地】相对。)
——来源《楚辞·王褒》,三国时期《大人先生传》《云笈七签》
……
【无量】
(无上无量)
(代表不可计数,不可揣度)
——来源《左传》《正统道藏》
……
【冲虚】
(负阴抱阳,同冲和)
(一切的平和,咸鱼的真身)
——来源《老子》《旧唐书》
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【太渊】
(无底之处,同归墟)
(恐惧的概念,无底之谷)
——来源《列子•汤问》《灵枢》(这个是医家的),《山海经》【古神话】
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【道德】
(人世至正,至圣之路)
(人世一切“我道”与“大德”的概念,是正之字的概念。)
——来源《道德经》《荀子•劝学》《论语•学而》
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【阴阳】
(万相本源)
(代表万物本来面目,直指至人)
——来源【古代哲学】《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。
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【太元】
(根本之炁)
(最初的炁,是炁之概念,亦为太空)
——来源《云笈七籤》《黄庭内景经·至道》
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【青羊】
(刻印心意)
(动与静的概念,由清静而衍生)
——来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》
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【暴人】
(众生初怒)
(众生第一次懂得愤怒,是怒与“恶”的概念,代表道的疯狂阴极)
——来源《管子•正世》《韩非子•说林下》《抱朴子•行品》
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【大戒】
(命义之力)
(命运与大义的概念,为无名之君思考,如果出现众生会如何而所得,是无数推演中的一种)
——来源《庄子•人间世》
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【愚圣】
(大智若愚,反败为胜)
(智慧与愚钝,亦是天道酬勤,人定胜天之意,是“胜”的概念,来源同大戒)
——来源《列子》
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【鸿蒙】
(肇判乾坤)
(天地爆炸的第一道力量,能够分开一切,是“不可逆”的概念;鸿蒙在古书中的释义并不完全相同)
——来源《庄子·在宥》《淮南子•道应训》《汉书•扬雄应传》
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【道隐】
(大音大象)
(大音希声,大象无形,无名之君所发出的第一道音结与图画)
——来源《道德经》
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【六炁】
(六方六炁)
(六合的概念,一合有六炁,故而有三十六炁,出于太元之后)
——来源《左传•昭公元年》《楚辞•远游》《管子•戒》《明经》《逍遥游》
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【太初】
(一切起始,出于大道的空有,即元始,在一切之前)
——来源《列子》《庄子•天地》《开天经》
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【太无】
(一切终结,化为大道的空无,即尽头,在一切之后)——来源《文子•精诚》
【太极】
(一切运转,化为大道的动力,即知行,在一切之中)
——来源《庄子•大宗师》
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【埏埴】
(兵道源头,炼器之事)
(兵之极致,铸泥为陶,引为器用)
——来源《道德经》《抱朴子》《盐铁论》
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【谷神】
(众生之母,代表生的极致)
——来源《道德经》
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【阒然】
(寂静无声)
(冥海中和李辟尘打对台戏的人)
——来源《梁书》《记异》
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【无始】
(没有起始)
(无名之君思考所得之一,询问空无如果没有太初会如何。)
——来源《知北游》
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【无终】
(没有终结)
(无名之君思考所得之一,询问空无如果没有太无会如何)
——来源《知北游》
【逍遥】
(不受拘束,彻底没有约束者,代表不存在的概念)
——来源《庄子•逍遥游》
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【自在】
入世超世,虽然超世但还在道之内,代表存在本身意义)
——来源《汉典》《后汉光武帝记》《佛语》
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【太虚】(空寂玄奥,代表一切真实的假象)
——来源《道德经》《庄子•知北游》《均圣论》《易•系辞》
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【须臾】
(一切之间,三山之根)
(表示突然,时间之快速与偶然,亦不受光阴岁月治辖,亦是所有旁门左道之祖(书中设定为穿插光阴岁月的取巧法,为无名者的好奇而诞生【剧情锁死】)
——《荀子•劝学》《后汉书•方术传序》
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【殇子】
(大千凋敝)
(一切的结束,与无终相对,并不是太无一般的“陨落在道中,化为空无”,而是指代一切事物凋零的过程,故而亦指没有看到道的结局,代表死的极致)
——来源《庄子•齐物论》
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【大宗师】
(大道之师,全知全能)
(通晓一切,明悟一切大道之人)
——来源《庄子•大宗师》
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【牧人】
(道向尘取)
(最卑贱的人,指代世间一切的污秽者,同样寓意着大道就在尘埃之中)
——来源《诗•小雅•无羊》《庄子•知北游》
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【云人】
(同云将,是念之所向,道之所及)
(指代世间寻觅大道的最高渺的人——云将未得鸿蒙问。)
——来源《庄子•外篇•在宥》
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【犹龙】
(无形无相)
(谓之道之玄妙莫测变化不可探寻,如龙般变化不可测)
——来源《史记卷六十三》——《老子韩非列传•老子》
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【盛古】
(兴亡变迁,化归五古)
(替代太一治理光阴者,与河伯相对。)
——来源,唐《论教本书》
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【西升】
(乱序一念,直指圣人)
(是拨乱反正,亦是正邪颠倒之意,因为正邪同宗故而无名,直指圣人)
——来源《西升经》
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